Cataluña contra la matanza de toros de lidia

Por F. Xavier Agulló. En los últimos meses se ha llevado a cabo en Cataluña una iniciativa legislativa popular (ILP) para el recabo de 180.000 firmas, que no son pocas, para poner fin a las corridas de toros de lidia tal y como las conocemos en su versión más sangrienta. Hoy el parlamento catalán ha votado a favor de iniciar el trámite legislativo de la prohibición (o regulación) de dicha práctica, eso sí, por un estrecho margen de votos, pues los dos grandes partidos del panorama político dieron libertad de voto a sus miembros, y el voto fue secreto. Lógicamente la cita convocó a mucha prensa, nacional e internacional, pues sobre mayo de 2010 podría terminar en una prohibición de matar toros en la única plaza de toros activa que queda en Cataluña, la barcelonesa La Monumental.

Las corridas de toros de lidia con sacrificio del animal en plaza pública tienen lugar en España, Francia, México, Panamá y los cinco países andinos, no más. Otros países como Portugal han optado por una versión propia no sangrienta, aunque también violenta. En los países más modernos y occidentalizados de Latinoamérica, los del cono sur, la erradicación de tal práctica ya se produjo con la independencia o hace mucho tiempo.

Entre los argumentos más ridículos a favor de la mal llamada 'fiesta' (pues no lo es precisamente para el toro de lidia) que se han podido oir hoy en la cámara catalana o leer en prensa, están los identitarios. La 'caverna española' (formada por ciertos medios de comunicación como El Mundo, ABC, La Razón o la cadena COPE, y algunos partidos políticos) se ha 'acarnizado', nunca mejor dicho, contra Cataluña por 'querer erradicar una costumbre o tradición española' de dicho territorio. Ridículo porqué no es sólo tradición 'española' como he descrito, pero mayor aún porqué dicha caverna mediática no montó lío alguno cuando en 1991 las Islas Canarias ya vetaron dicho esperpéntico espectáculo, y eso que son un destino turístico de primer orden. Más aún, los movimientos antitaurinos están por toda la geografía española y latinoamericana.

También es ridículo intentar defender la matanza del animal durante la lidia aseverando que bien nos comemos carne de animales sacrificados. Me parece demasiado evidente que no es lo mismo matar para comer que para disfrutar, pero además es que en los mataderos de animales para consumo humano hay legislación que intenta precisamente asegurar que los animales no sufran o lo hagan lo mínimo posible.

Tampoco es de recibo afirmar que sin las corridas de toros no existiría el toro de lidia o toro bravo pues se habría extinguido. También está en extinción el lince ibérico y no por ello lo matamos para que 'viva'.

Lo cierto es que si bien podíamos justificar dicha práctica en la Edad Media, o en Afganistán donde se 'juega' a una especie de polo con una cabra muerta, no lo podemos hacer en el s. XXI, los valores han cambiado mucho. Prueba de ello la encontramos en países de nuestro entorno, como Reino Unido, que no sin polémica prohibió la caza del zorro. Pero todavía países que se afirman 'desarrollados' como Dinamarca permiten la matanza de ballenas en las Islas Feroe también con acarnizamiento, al cual asisten con toda tranquilidad menores de edad. U otros como Noruega y Japón insisten en la caza de ballenas a pesar de estar en extinción.

El argumento de que es una tradición a mantener no es tampoco salvable. También era tradición matar cristianos/as en el Imperio Romano, o mantener relaciones sexuales con menores en el ejército de Alejandro Magno.

Del mismo modo que las reglas en el fútbol, baloncesto y cualquier deporte cambian, también en una tradición como las corridas de toros 'a la española' se pueden cambiar. El sacrificio con acarnizamiento del animal no es necesaria, y sería igual de bello ver a ese precioso animal, bravo como pocos, seguramente dicen descendiente máximo del uro euroasiático ya extinguido, lidiar sin terminar con su matanza.

Porqué en esta tradición los 'gladiadores' no son los toreros, sino los toros de lidia, que son las víctimas. Y más gladiadores son quienes defienden los derechos animales (humanos o no), el medio ambiente y, en definitiva, la moral y la ética en una sociedad que debe construirse a partir de valores positivos, a partir de la vida y no de la muerte, de construir y no de destruir.